MEDITACIONES: PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO.

 

Tomado de “Meditaciones para todos los días del año - Para uso del clero y de los fieles”, P. André Hamon, cura de San Sulpicio. (1894).

 

El Evangelio según San Lucas, XXI 25-36.

 

“En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, a causa de la confusión del bramido del mar y de las olas, los hombres desvaneciéndose por el temor y la expectación de lo que ha de venir sobre el mundo entero. Porque los poderes de los cielos serán conmovidos, y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en una nube con gran poder y majestad. Pero cuando estas cosas empiezan a suceder, mirad y levantad la cabeza, porque vuestra redención está cerca. Y les habló una semejanza. Mirad la higuera y todos los árboles: cuando ya echan su fruto, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que el reino de Dios se ha acercado. De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todas las cosas se cumplan. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”.

 

RESUMEN DE LA MEDITACIÓN

El tiempo santo en el que hemos entrado está destinado por parte de la Iglesia a hacernos meditar sobre las tres grandes venidas del Salvador a la tierra: la primera en la humildad del pesebre para salvarnos; el segundo en el esplendor de su gloria en el último día para juzgarnos; el tercero en lo secreto de nuestros corazones por su gracia para santificarnos.

Después de haber meditado estos tres advenimientos tomaremos el propósito: primero, entrar en una nueva vida de recogimiento y oración adecuada al tiempo de Adviento; segundo, cuidar especialmente de la perfección de cada una de nuestras acciones ordinarias, que será la mejor manera de santificar este santo tiempo.

 Nuestro ramillete espiritual serán las palabras de San Pablo: “He aquí ahora es el tiempo propicio; he aquí ahora es el día de salvación" (II. Cor. VI, 2).

Meditación para la mañana

 

Adoremos al Espíritu de Dios inspirando a la Iglesia con la institución del Adviento, para prepararnos a la gran solemnidad de la Navidad, de la cual todo este tiempo es como la vigilia, dice San Carlos; “una vigilia -observa este santo cardenal- que no debe parecer larga a quien justamente aprecia la excelencia de la fiesta para la que nos prepara” (Lit. S. Car., de Adventu). Que la santa Iglesia clama al cielo: Dios, envía su gracia omnipotente para disponer nuestros corazones (Collect. Adventus), y que exclama en la epístola de hoy: Salid de vuestro letargo, despertad, hijos de los hombres, preparad vuestros corazones, el nacimiento del Salvador está cerca (Rom. XIII, II) Es con este mismo espíritu que sustituye las vestiduras de fiesta por las vestiduras penitenciales, y las oraciones ordinarias por oraciones especiales y más largas.

Ella en su poder convoca a sus púlpitos a distinguidos predicadores, que pueden tocar los corazones de los fieles con los acentos de una voz que no les es familiar. Entremos de todo corazón en la mente de la Iglesia en este tiempo santo.

 

PRIMER PUNTO. Por qué debemos Meditar de Manera Especial durante el Adviento sobre el Misterio de un Dios Encarnado.

 

Es una prueba de profunda sabiduría por parte de la Iglesia no presentarnos de inmediato el pesebre de Belén, sino señalárnoslo como con su dedo un mes antes, para que nos diga: “Prepárate para encontrarte con tu Dios”; (Amós 4:12). Reflexionad seriamente sobre este gran misterio que, después de haber estado escondido durante nueve meses en el seno de María, está a punto de revelarse a la religión del mundo el día de Navidad. Prepárense para Él en sus corazones, por medio de la meditación, para tener una fe más viva en Su grandeza; una devoción más profunda por la humillación de Su majestad; un amor agradecido por su caridad, que ha descendido tan bajo desde una altura tan grande; una verdadera humildad, para honrarle en su bajeza; una dulzura en el carácter y en el habla en armonía con Su incomparable benignidad; un espíritu de penitencia y recogimiento que no contrastará con la austeridad del pesebre y las santas ocupaciones del Divino Niño. Si no preparan así su corazón con la meditación de un tiempo sobre el misterio del Verbo Encarnado, perderán las gracias asociadas a esta gran solemnidad. Evitemos tal desgracia comenzando desde hoy a ocuparnos de este misterio y entrando en una nueva vida.

 

SEGUNDO PUNTO. Por qué debemos meditar de manera especial durante el Adviento sobre la venida del Salvador como Juez.

 

Sin duda debemos todos los días de nuestra vida meditar en el gran juicio con que el mundo llegará a su fin, y decir, mientras realizamos cada una de nuestras acciones: “Después de esto el juicio”; (Heb. IX, 27). Sin embargo, la Iglesia, creyendo que este pensamiento es eminentemente útil para permitirnos entrar en los sentimientos de fervor propios del santo tiempo de Adviento, nos convoca especialmente a meditarlo mediante el recital del juicio final que nos hace leer. hoy en el Evangelio. Es nuestro deber entrar en sus puntos de vista; concebir una fe viva en la venida de este gran día, que será tan consolador para los buenos, que luego recibirán la recompensa de sus virtudes, tan terrible para los pecadores, que luego recibirán el castigo debido a sus vicios; y escuchar, como San Jerónimo, la voz de la trompeta que nos llamará a ella. Que esta voz resuene en el fondo de nuestro corazón durante todo este tiempo santo, para hacernos temblar ante la sola aparición del mal, así como para alentarnos en la práctica del bien.

 

PUNTO TERCERO. Por eso es alto Meditar de Manera Especial, durante el Tiempo Santo de Adviento, sobre la Venida del Salvador a nuestros Corazones por Gracia.

 

Porque este advenimiento es el medio especial por el cual se comunican al alma las gracias del misterio de la Navidad. Jesucristo, en esta gran fiesta, no nace corporalmente, como en Belén, sino que nace espiritualmente por su gracia en las almas bien preparadas para recibirlo. Él vive en ella por su espíritu, por los sentimientos que nos inspira, por su humildad, por su mansedumbre, por su canto, en una palabra, por todas sus virtudes que nos comunica. ¡Oh vida de Jesús en nosotros, cuán necesaria eres para nosotros! Sólo Tú, oh mi Dios, puedes dar a nuestra alma, desfigurada por el pecado, su belleza primaria (Hymn Laudum et Vesper, Brev. Paris); Tú solo eres nuestra salvación, nuestra fuerza, nuestro consuelo; sin Ti nuestra pobre alma perecería como una hierba sin agua. Somos los enfermos que no pueden ser curados sino por Ti; hombres que han caído y no pueden ser levantados de nuevo sino por Ti. Muéstranos tus divinas gracias, que arrebatan las almas de todos; y entonces, enamorados de Tus encantos, recuperaremos la flor perdida de nuestra inocencia (Hymn Laudum et Vesper, Brev. Paris). Debemos obtener este nacimiento y esta vida de gracia:

1º, a través de fervientes oraciones inspiradas por el sentimiento de la necesidad que tenemos de él;

2º, a fuerza de vigilancia en la escucha de la gracia, que sólo pide hablarnos;

3º, por la generosidad en obedecerla y en abandonarse con amor y sencillez a su guía.