MEDITACIONES: DOMINGO DE PALMA.

 

 

Tomado de “Meditaciones para todos los días del año - Para uso del clero y de los fieles”, P. André Hamon, cura de San Sulpicio.

 

 

EL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO (XXI, 1-9).

 

   Y cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y en seguida encontraréis un asno atado y un pollino con ella; desatadlos y traédmelos, y si alguno os dijere algo, decid que el Señor los necesita, y que en seguida los dejará ir. Y se hizo todo esto para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asno, y un pollino hijo de la que es madre. acostumbrado al yugo. Y los discípulos, yendo, hicieron como Jesús les mandó. Y trajeron el asno y el pollino, les pusieron sus mantos y le hicieron sentar sobre ellos. Y una gran multitud tendió sus mantos en el camino; y otros cortaron ramas de los árboles y las esparcieron en el camino; y las multitudes que iban delante y que seguían gritaban, diciendo: Hosanna al Hijo de David: Bendito sea que viene en el nombre del Señor: Hosanna en las alturas.

 

 

RESUMEN PARA LA VÍSPERA EN LA NOCHE

 

   Mañana meditaremos sobre el evangelio del día, y consideraremos: 1º por qué Jesús entra triunfalmente en Jerusalén, sabiendo que va para ser crucificado; 2º cuáles son las características de su triunfo.

 

   —Entonces tomaremos la resolución: 1º renovar nuestro amor por el beneplácito de Dios, incluso cuando Él nos crucifica; 2º realizar mejor nuestras comuniones, recibiendo con alegría a Jesús en nosotros como un conquistador que viene a tomar posesión de nuestro corazón.

   Nuestro ramillete espiritual serán las palabras del profeta: “Di a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, lleno de mansedumbre” (Mateo, XXI, 5).

 

 

PRIMER PUNTO: Por qué Jesús entra triunfante en Jerusalén.

 

 

   Es una circunstancia muy extraña que Nuestro Señor, que toda su vida ha volado de la gloria y el esplendor, para enterrarse en la oscuridad, acepte los honores de un triunfo con todas sus demostraciones de estima pública, y que, en vísperas de Su muerte, cuando sabe perfectamente que está a punto de ser crucificado. ¿De dónde viene esta diferencia en su conducta? ¿Por qué aceptar hoy lo que siempre había rechazado hasta ahora? Fue: 1º en primer lugar, que deseaba mostrarnos cómo amaba la voluntad de su Padre. Toda su vida empleada en alabarlo había sido sin duda un espléndido homenaje rendido a su adorable voluntad; pero se presenta una solemne oportunidad de llevar este amor perfecto hasta el heroísmo más sublime. Su Padre le pide el sacrificio de su libertad, de su honor, de su vida. Padre mío, mírame, exclama, vengo a cumplir tus mandamientos. No vengo con la paciencia que se resigna, sino con la alegría que triunfa, para mostrar al mundo cuán amable es Tu voluntad, sobre todo cuando crucifica, Tu benevolencia, arrebatando sobre todo cuando inmola.

   2º Jesús triunfa porque está a punto de darnos las dos mayores pruebas de su amor; el de la Cena, al establecer el sacramento de su amor; el otro en el Calvario, muriendo por nosotros. Durante mucho tiempo había deseado el uno y el otro con increíble ardor (Lucas XXII, 15; Ibid, XII, 50). Ha llegado el momento tanto tiempo deseado, tanta felicidad bien merece un progreso triunfal. Yendo a la Cena, es un buen Padre el que viene, con el corazón abrumado de alegría, para dejar a sus hijos la más magnífica herencia; yendo al Calvario, es un Rey Salvador que va a hacer la guerra contra los poderes infernales, el mundo, la carne y el pecado. Le costará toda la sangre que corre por sus venas, incluso su propia vida, pero no significa nada. Él nos salvará a ese precio. Se alegra, por eso triunfa. Oh, quién hay que no bendecirá a este divino Conquistador, y que no llorará con todo el pueblo: ¡Hosanna al Hijo de David!

3º Jesús triunfa para enseñarnos el valor de la cruz y de los sufrimientos. El mundo hace que la felicidad consista en goces que pasan, en honores que se desvanecen. Para desengañarlo, Jesús huyó cuando la gente quiso hacerlo rey (Juan VI, 15). Él se retiró a un lugar apartado cuando quiso transfigurarse a Sí mismo, y cuando se le ofrecieron placeres, los robó; pero cuando se trataba de ser humillado y sufrir, ¡levántate, vámonos! Él exclama (Mateo XXVI, 46), la cruz me espera; es mi gloria. Iré triunfante a buscarlo, lo llevaré sobre mis hombros, como ha dicho el profeta (Is. IX, 6) ¡Un hermoso ejemplo que ha hecho que doce millones de mártires se apresuren a morir cantando cánticos de alegría! Cómo, después de eso, podemos poner nuestra gloria en la reputación, nuestra felicidad en el placer, nuestra vergüenza en la humillación, en lugar de decir con el Apóstol: Me complazco en mis debilidades, en los reproches, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por Cristo (II. Corintios XII, 10).

 

 

SEGUNDO PUNTO: Características del triunfo de Jesucristo.

 

 

   1º Fue un triunfo humilde y lleno de mansedumbre; Hijas de Sión, dice el profeta, tu Rey viene a ti en una condición pobre y humilde (Zac. IX, 9), pero con una bondad deslumbrante y una dulzura inexpresable (Mat, XXI, 5) Es tan humilde que ha elegido a los pobres y a los niños para cantar sus alabanzas; Es tan manso que trata a los orgullosos fariseos con la mayor amabilidad cuando le piden que haga cesar las aclamaciones de la multitud. Por su humildad pobre y sencilla, por su mansedumbre siempre llena de complacencia, se reconoce al Rey de reyes, y por estas características también deben ser conocidos sus discípulos.

   2º El triunfo del Salvador es emblemático de las disposiciones con las que debemos recibirlo cuando Él venga en la Sagrada Comunión, triunfando con amor, en nuestro corazón. Las ramas de los árboles esparcidas por el suelo simbolizan la reducción de los mil deseos, los apegos y la voluntad propia, de los que Nuestro Salvador pide en sacrificio. Las palmas que lleva el pueblo representan las victorias que debemos obtener sobre nuestras pasiones y que debemos ofrecer al Salvador en cada comunión. Por último, los gritos de triunfo con que resuena el aire son el símbolo de los santos transportes con los que debemos recibirlo a su llegada en nuestro corazón. ¿Son estas las disposiciones que traemos a nuestras comuniones?

 

MEDITACIONES PARA LA CUARESMA: QUINTA SEMANA DE CUARESMA: SÁBADO DE PASIÓN.

 

 

Tomado de “Meditaciones para todos los días del año - Para uso del clero y de los fieles”, P. André Hamon, cura de San Sulpicio.

 

 

RESUMEN PARA LA VÍSPERA EN LA NOCHE

 

 

   Mañana reanudaremos nuestras meditaciones sobre la cruz, considerada como el gran libro que nos instruye, y veremos que nos enseña: 1º sentir un tierno interés por todo lo que se refiere al prójimo; 2º Despojarnos enteramente del espíritu del egoísmo.

 

—Nuestro propósito será:

   1º buscar en todas las cosas la gloria de Dios y el bien de nuestro prójimo;

   2º despegar nuestro corazón de todo lo demás.

   Nuestro ramillete espiritual serán las palabras de San Pablo: “No me juzgo a mí mismo por saber nada entre ustedes sino a Jesucristo y a Él crucificado” (I Cor. II, 2).

 

 

MEDITACIÓN DE LA MAÑANA

 

   Adoramos a Jesús crucificado como nuestro Doctor y Maestro. Él es quien nos enseña a fondo lo que debemos buscar para la estima y el amor; es decir, los intereses de Dios y del prójimo, lo que debemos volar, despreciar y odiar; es decir, todo lo que se oponga a estos dos intereses. Démosle gracias por esta lección, y pidamos de Él gracia para conformar nuestra conducta.

 

 

 

PRIMER PUNT: La cruz nos enseña a sentir un tierno interés en todo lo que se refiere a nuestro prójimo.

 

   La cruz, en efecto, nos muestra: 1º en nuestro prójimo, quienquiera que sea, un hombre tan tiernamente amado por Jesucristo que, para salvarlo, bajó del cielo a la tierra, se hizo hombre y dio su sangre, su honor, su libertad y su vida, y se identificó tan completamente con cada hijo de Adán como para decir: Todo lo que se hace al más pequeño de Mis hermanos, lo considero hecho a Mí mismo, y todo lo que se les niega. mirar como rechazado a Mí mismo (Mateo XXV 40-45). Ahora bien, entendido esto, es evidente que bajo pena de fallar en nuestro deber para con Jesucristo debemos sentir un tierno interés en todo lo que tiene que ver con nuestro prójimo, con su salvación, con su reputación, o con su honor, con sus alegrías, sus penas, su prosperidad o sus reveses. Descuidar los intereses de una persona tan querida por Nuestro Señor, herirlo, afligirlo, herirlo o escandalizarlo, es herir al mismo Jesucristo en la misma manzana suya. Todos los intereses de este hombre deben sernos tan queridos como los de Jesucristo; debemos estimarnos felices y honrados por todo lo que podemos hacer por Su servicio y aprovechar con amor cada oportunidad de hacerlo.

2º La cruz nos enseña hasta qué punto debemos tener celo por los intereses de nuestro prójimo; porque si Jesucristo en la víspera de Su muerte nos ordenó amarnos unos a otros como Él mismo nos amó (Juan XIII, 34), la cruz se nos ofrece como comentario de este precepto; nos enseña que debemos estar dispuestos a hacer el máximo sacrificio por el bien del prójimo, a sufrir todo de los demás sin hacer sufrir a nadie, a soportar las privaciones y las incomodidades y, según las circunstancias, a inmolarnos totalmente por el bien del prójimo, felicidad de nuestros hermanos, porque así nos amó Jesús crucificado. ¿Cuántos servicios que podríamos haber prestado hemos rehusado a nuestro prójimo? ¿Cuántas veces lo hemos visto sufrir malestar y vergüenza, comprometiendo sus intereses por torpeza o ignorancia? Podríamos haberlo liberado de su dolorosa situación con una palabra de buen consejo, con un consejo caritativo, con un buen oficio que nos hubiera costado poco; y volviendo la cabeza, hemos pasado sin mostrar ningún interés por sus desgracias. ¡Oh, qué lejos estamos de amar a nuestros hermanos como Jesucristo nos amó a nosotros!

 

 

SEGUNDO PUNTO: La cruz nos enseña a despojarnos por completo del espíritu del egoísmo.

 

 

   Obtener para uno mismo los placeres, las riquezas y la gloria; mantenerse a distancia de la propia pobreza, el sufrimiento y la humillación, tal era todo el cuidado de la raza humana. Jesucristo apareció en la cruz, se mostró al mundo y desde lo alto de este nuevo asiento le dice al mundo: Aprende de Mí a olvidarte de ti mismo, a despojarte de ese egoísmo miserable que sólo piensa en sí mismo; o que le preocupa poco que otros sean infelices, siempre que pueda disfrutar; que cree que se engrandece rodeándose aquí abajo de bienes falsos, muchas veces incluso en perjuicio de los demás, y que se rebaja llevando una vida oculta, desconocida, privándose o sufriendo para complacer a los demás. Heme aquí, soy el Hijo bien amado de Dios y, sin embargo, soy pobre, sufriente, humillado. Si las riquezas y la abundancia, el placer y la gloria hubieran sido bienes verdaderos, ¿no me los habría dado Dios, mi Padre? Si la pobreza, la humillación y el sufrimiento hubieran sido males, ¿habría hecho de ellos mi porción? Aprenda de Mi ejemplo y sepa que todo lo que pasa es nada (Filip. III, 8); que todo es vanidad excepto amar a Dios y servirle (I. Imit. I, 3). Estas verdades sublimes, surgidas del Calvario hace dieciocho siglos, han cambiado la faz del mundo; inspiró a miles de almas con los sentimientos más nobles y los sacrificios más generosos por el bienestar de la religión y de la sociedad; y almas como éstas se han visto, desprendidas de todo menos de la cruz, para vender sus bienes para el consuelo de los pobres, abrazar una vida austera, para pertenecer con mayor certeza a Dios, someterse a la persecución como a un pedazo de bien fortuna, y regrese encantado de haber sido considerado digno de sufrir por Jesucristo. Mirad cómo la cruz ha retirado así del mundo el egoísmo y lo ha sustituido por la caridad con su heroica devoción. Quien no comprende estas cosas, sólo posee una falsa virtud, una mezcla de una apariencia de devoción unida al amor a sí mismo, con una investigación de lo que administrará a sus gustos y sus comodidades, la frivolidad, el amor al mundo y de sus vanidades: peor estado que el de los grandes vicios, porque los grandes vicios despiertan remordimiento, mientras que esta falsa devoción adormece el alma en una seguridad que la lleva a la muerte. ¿No somos del número de los que aún no han comprendido esta gran lección de la cruz: la muerte al egoísmo?

MEDITACIONES PARA LA CUARESMA: QUINTA SEMANA DE CUARESMA: VIERNES DE PASIÓN.

 

 

Tomado de “Meditaciones para todos los días del año - Para uso del clero y de los fieles”, P. André Hamon, cura de San Sulpicio.

 

 

RESUMEN PARA LA VÍSPERA EN LA NOCHE

 

 

   Meditaremos mañana: 1º sobre los sufrimientos que María vivió al pie de la cruz; 2º sobre las virtudes que allí practicaba; 3º sobre las palabras que le dirigió Jesús.

 

    —Luego tomaremos la resolución: 1º, muchas veces honrar la compasión de la Santísima Virgen con aspiraciones piadosas; 2º, imitar hoy, mediante algún acto especial, la paciencia, la humildad y el espíritu de sacrificio de los que ella nos ofrece ejemplo en esta maestría; 3º, Dar muchas gracias a Nuestro Señor por habernos dado a María para que fuera nuestra Madre.

   Nuestro ramillete espiritual serán las palabras de la Iglesia: “María, abismo de amor, hazme sentir tus dolores; hazme llorar contigo”.

 

 

MEDITACIÓN DE LA MAÑANA

 

Transportémonos en espíritu al monte santo del Calvario, al pie de la cruz, junto a María. Saludemos a esta madre de los dolores como la reina de los mártires, porque no se dejará llamar por ningún otro nombre en este misterio. No me llames Noemi (es decir, hermosa), pero llámame Mara (es decir, amarga), porque el Todopoderoso me ha llenado de amargura; (Ruth I, 20).

 

 

PRIMER PUNTO: Los sufrimientos que María padeció al pie de la cruz.

 

   Todos los tormentos más crueles que sufrieron los mártires no son nada en comparación con la angustia que sufrió María. Los mártires sufrieron al menos sólo en sus cuerpos, y además la unción de la gracia suavizaba y encantaba sus tormentos hasta tal punto que se les veía triunfar gozosamente en medio de las torturas más crueles; pero en María fue su alma la que fue traspasada con la espada del dolor, sin alivio de ningún consuelo (Lucas II, 35). ¡Y qué sufrimiento, Dios mío! Si una madre que ve morir a su hijo ante sus ojos sufre una agonía indescriptible, ¿qué habrá sentido María, la que sintió por Jesús un amor que la naturaleza y la gracia elevaron al más alto grado? la naturaleza al mostrarle en Jesús el más amable de los hijos, el más santo, el más perfecto, el más realizado de los hombres; gracia al revelarle en Él un Dios infinitamente bueno e infinitamente amable (Himno, Stabat Mater) y a este Hijo amado se vio obligada a ver arrastrado por las calles de Jerusalén, a los sacerdotes, a Pilato, a Herodes, por todas partes insultado, burlado, despreciado; se vio obligada a contemplarlo azotado, coronado de espinas, proclamado por el pueblo digno de muerte y peor que el ladrón y asesino Barrabás; se vio obligada a acompañarlo al Calvario, subiendo la montaña bajo el peso de la cruz, agotada por la pérdida de fuerzas y de sangre, cubierta de heridas y saliva; ¡y ella no pudo ayudarlo! Para una madre como María, ¡qué martirio! Se vio obligada a verlo tendido sobre la cruz, a oír los golpes de los martillos clavando los clavos en sus pies y en sus manos, a contemplarlo, con todas sus llagas, levantado entre el cielo y la tierra, agonizando durante tres horas; se vio obligada a escuchar Su último adiós, recibir Su último suspiro, sin poder morir con Él (Ibid.). Y, lo que es peor, sufrió los dolores que ella misma causó a su Hijo por su extrema aflicción; y todas aquellas otras torturas absolutamente inexpresables que sufrió el corazón de su Hijo al ver todos los pecados cometidos por los hombres que están decididos a condenarse a sí mismos a pesar de todos los medios de salvación que se les ofrecen. ¡Oh hija de Jerusalén! ¿A qué podemos comparar el extremo de tu aflicción? Es tan grande como el mar (Lam. II, 14). ¡Consígueme gracia para compadecer tus dolores, oh madre mía! (Himno, Stabat Mater.) Es mi deber: 1, porque un hijo debe compartir los sufrimientos de su madre (Ibid.); 2, porque no podía amar a Jesús que podía ser insensible a sus sufrimientos (Ibid.); 3, porque mis pecados son a la vez causa y objeto de los sufrimientos de tu Hijo y del tuyo, ¡oh madre afligida! (Ibídem.)

 

 

SEGUNDO PUNTO: Las virtudes practicadas por María al pie de la cruz.

 

 

1º Practica allí una paciencia inalterable. Ella se pone de pie en medio de la terrible tempestad como una roca rodeada de olas, que la golpean sin hacerla caer. Ni el abismo en el que está hundida por su dolor, ni el espectáculo de la muerte, ni la furia del hombre, ni la furia de los demonios pueden derribarla. Su comportamiento está lleno de resolución y coraje. Sin permitir que se le escape una queja, adora los designios de Dios en silencio y se somete a ellos. Mirémonos en este hermoso espejo de la paciencia y confundamos. ¡Se necesita tan poco para abatirnos, para hacernos desanimar, para suscitar quejas y murmuraciones!

2º La humildad de María es aquí igual a su paciencia. Una madre cuyo hijo sufre la pena capital se avergüenza de mostrarse; teme que la ignominia de su hijo rebote sobre ella, y se esconde; pero María se muestra y se muestra incluso al pie de la cruz (Juan XIX, 25). Allí espera todo el desprecio, todos los insultos que se le puedan amontonar, y se alegra de poder saborear con Jesús el cáliz de la humillación y beberlo hasta el fondo. ¡Qué lección para nosotros!

3º María nos enseña el espíritu del sacrificio. Sabiendo que el designio de Dios es que Jesús muera para salvar al mundo, ella entra con toda su alma en los decretos divinos. Padre celestial, dice ella, toma tu espada, golpea a la víctima, desgarra mis entrañas, desgarra mi corazón quitándome a mi amado Hijo. Me resigno a ella por tu gloria y la salvación del mundo. ¡Qué sublime ejemplo del espíritu de sacrificio!

 

 

TERCER PUNTO: Las palabras de Jesús a María.

 

 

   Mientras María sufría tan grandes dolores y practicaba tan elevadas virtudes, Jesús, volviendo los ojos hacia San Juan y viendo en él, afirman los Padres, el representante de todos los fieles, Mujer, le dice a María, he ahí tu hijo. Lo sustituyo para ocupar Mi lugar (Juan XIX, 26). Benditas palabras, por las cuales Jesús nos da a su madre para que sea nuestra madre, el que ya nos había dado a su padre para que sea nuestro padre, para que seamos sus hermanos, teniendo el mismo padre y madre. ¡Palabras que deben llenar nuestro corazón de confianza, de consuelo y de alegría! ¡Oh María, tú eres mi madre! ¡Ya no tengo miedo, soy feliz y espero!

MEDITACIONES PARA LA CUARESMA: QUINTA SEMANA DE CUARESMA: JUEVES DE PASIÓN.

 

 

Tomado de “Meditaciones para todos los días del año - Para uso del clero y de los fieles”, P. André Hamon, cura de San Sulpicio.

 

 

RESUMEN PARA LA VÍSPERA EN LA NOCHE

 

 

   Mañana consideraremos la cruz como una silla sagrada, de donde Jesús nos enseña: 1º conocer a Dios; 2º para conocernos a nosotros mismos.

 

   —Luego haremos la resolución:

   1º mantener un gran respeto por Dios y sus infinitas perfecciones, y testimoniarlo con nuestra profunda devoción en la oración y en la iglesia;

   2º tener horror por toda clase de pecado, y tomar en serio la salvación de nuestra alma.

   Nuestro ramillete espiritual serán las palabras de San Agustín: “Señor, que te conozca, que te ame, que me conozca a mí mismo, que me odie a mí mismo”.

 

 

 

MEDITACIÓN DE LA MAÑANA

 

 

 

   Honremos la cruz de Jesucristo como el libro de los elegidos, la ciencia de los santos; es allí donde aprendemos mejor que con todos los libros que jamás se han escrito, mejor que en las escuelas de todos los maestros, lo que es Dios y lo que somos nosotros. Demos gracias a Nuestro Señor por estas lecciones.

 

 

PRIMER PUNTO: La cruz nos enseña a conocer a Dios.

 

 

Conocer a Dios no es sólo el primero y el más excelente de todos los conocimientos; es también el más necesario, porque no podemos adorar a Dios, respetarlo y humillarnos ante Él, excepto en proporción al conocimiento que tenemos de su grandeza; no podemos alabarlo y bendecirlo, excepto en proporción a nuestro conocimiento de su infinita sabiduría; no podemos servirle con una vida santa, excepto en proporción al conocimiento que tenemos de su infinita santidad; por último, lo amamos sólo en la medida en que sabemos que es bueno. Ahora, esta grandeza, esta sabiduría, esta santidad, esta bondad, es la cruz que nos da el conocimiento y las opiniones más elevadas de ellos:   

   1º Nos enseña lo grande que es Dios. Ciertamente los cielos cuentan Su gloria, y los innumerables mundos en medio de los cuales la tierra entera, de la cual formamos una parte tan pequeña, es menos que una gota de agua en el océano, muestran Su grandeza. Sin duda el profeta Baruc nos asombra cuando nos muestra, a la voz de Dios, el sol y la luna apresurándose para colocarse en el lugar señalado para ellos, las estrellas viniendo a su vez para decir a Dios: ¡Miradnos! y avanzando bajo sus órdenes, como un ejército alineado en imponente orden de batalla. Isaías no es menos admirable cuando nos hace ver a todas las naciones como una cosa tan pequeña a los ojos de Dios que son menos que una gota de agua que brilla sobre una rosa; son como si no lo fueran, pero la cruz siempre me da las ideas más elevadas de Dios. Allí veo a un Dios, la Víctima, ofrecido a Dios por un Dios-Sacerdote, y me digo a mí mismo: Si podemos juzgar la grandeza de los reyes por la excelencia de los dones que se les hacen y por la dignidad de los que sirven. A ellos, ¡oh Dios eterno!, cuán grande eres Tú, en presencia de quien un Dios se humilla tan profundamente, Tú que tienes por ministro a un Dios-Sacerdote, y que recibes de Sus manos un Dios Víctima. Sí, eres verdaderamente infinito en grandeza, y no puedes concebir una expresión más grande que la que eres.

   2º La cruz nos habla de la infinita sabiduría de Dios, y ¿qué sino infinita sabiduría podría haber encerrado lo inmenso en un ser limitado, conciliar todo tipo de sufrimiento con la visión beatífica, hacer morir al inmortal, ofrecer a la justicia divina una satisfacción superior a la ofensa, y donde se despliegan al mismo tiempo toda la magnificencia de la misericordia? ¡Oh divina sabiduría, que haces tales maravillas en la cruz, eres, en verdad, infinito!

   3º Sin embargo, la santidad de Dios no brilla en la cruz con menor esplendor. Contemplémoslo, persiguiendo en un Hijo amado el pecado, hasta en su más simple sombra, castigando las apariencias sólo con severidad inflexible, y lavándolos en la misma sangre de este Hijo amado.

   4º. ¿Qué diremos de la bondad divina, de la bondad de Dios Padre, que inmola a su Hijo por esclavo rebelde, malvado, ingrato? ¿de la bondad de Dios el Hijo, quien, entrando en los puntos de vista de su Padre, se entrega a los tormentos y la muerte para salvarnos? ¿No es éste el ideal de bondad más sublime? ¡Oh divina perfección! ¡Oh grandeza! ¡Oh sabiduría! ¡Oh santidad! ¡Oh Dios mío! ¡Cuán magníficamente os muestra la cruz! No te he conocido lo suficiente hasta ahora; pero ahora veo que eres tan hermosa, tan deslumbrante que consagraré el resto de mi vida para adorarte, alabarte, bendecir y amarte.

 

 

SEGUNDO PUNTO: La Cruz nos enseña a conocernos a nosotros mismos.

 

 

   Cuestiono la cruz respetando mi naturaleza, y me responde que soy una misteriosa mezcla de grandeza y bajeza. ¡Qué grandeza hay en mí! La dignidad de mi naturaleza es tan eminente, que Dios me ha redimido con preferencia a los ángeles, a quienes ha dejado sin redención. Mi salvación es tan querida por Dios que, para realizarla, un Dios descendió del cielo y murió en la cruz. Mi alma está en tal posición en la estima de Dios que, para redimirla, Él dio la sangre de Su Hijo. Verdades sublimes que nos enseñan a valorar nuestra salvación por encima de todo, no permitir que nuestra alma, que es tan grande, se rebaje a los afectos terrenales y sensuales, sino mantenerla siempre en la cima de su excelencia por una vida pura y santa. Al lado de esta grandeza la cruz nos muestra nuestra bajeza y nuestra miseria; nos dice que el pecado nos ha arrojado a un estado de miseria tan profundo que nos es imposible salir de él por nuestros propios esfuerzos, incapaces incluso de ofrecer al Dios ofendido la más mínima reparación; nos dice que el pecado original ha depositado en nosotros una tendencia al mal, una aversión a lo que se manda, un corazón tan malo, tan duro, que un Dios no pudo ganarnos excepto al precio de Su muerte en la cruz, e incluso entonces, su éxito ha sido muy pequeño. ¡Oh, cuán valiosos no somos! ¡Qué miserables somos! ¡Qué humildes y arrepentidos debemos ser, qué contritos, qué mortificados! Tales son las lecciones que nos da la cruz.